2000年以来，网络媒体的发展波澜壮阔，宽带革命、无线互联、博客门户化，伴随着3G、网络、个众等学理概念的日渐深入人心，使得新一代互联网的特性呈现出多样化的景观。
        2005年更是被有关专家称为“博客元年”。

        为此，我们特别邀请了知名传播学者作客博客网，就“新媒体的个人化趋势及其社会影响”的主题和大家交流沟通。

＞＞＞“新媒体的个人化趋势及其社会影响”第一位嘉宾：陈先红：假如人人博客时代来临！

        第二位嘉宾是杜骏飞教授。

        时间：11月27日11：00
        地点：博客网访谈室
        嘉宾：杜骏飞教授
                     王俊秀（博客网共同创始人）
        话题：人民到底需不需要博客？ 

        嘉宾主持：栾轶玫（英国westminster大学媒介艺术设计学院特邀研究员）

       嘉宾简介：
        杜骏飞，南京大学新闻传播学院教授，传播学系主任，南京大学网络传播研究中心主任。主要学术著作：《网络新闻学》、《深度报道原理》（合著）、《弥漫的传播》、《网络传播概论》（主编）、《中国网络新闻事业管理》（主编）。当前承担学术课题：《中国网络广告业现状与发展趋向研究》，《中国网络新闻宣传管理研究》。主编及执行编辑丛书：“思想的境界”学术文库（主编）、“新闻传播学前沿”丛书（副主编）。

 以下为访谈实录：

＞＞＞“新媒体的个人化趋势及其社会影响”第一位嘉宾：陈先红：假如人人博客时代来临！

博客：“网络时代的真人秀”

主持人：各位网友，大家好!今天我们非常荣幸的请到了南京大学新闻传播学院传播系主任杜骏飞教授、博客网共同创始人王俊秀先生做客，就博客的发展作进一步的探讨。今天访谈的主题是“人民到底需不需要博客？” 请两位嘉宾向网友问一下好。

杜骏飞：大家好！

王俊秀： 大家好！

主持人： 我们从博客的定义开始。现在想问王总，博客的中文概念最早是您跟方兴东先生一起命名的，当时为什么这么定义？现在的博客的定义有什么变化？

王俊秀： 当时非常简单主要是网络日记，但是这几年我们对博客的定义逐渐拓展。目前为止我们认为博客是个人网上的第一入口，博客已经演变为以个人为中心的门户，它是个人化应用的集成。所以在我们看来博客的内涵和外延都拓展了。

主持人： 博客有很多含义，有人说它作为事物本身是一种网络形态，有人说博客是一种技术，还有人说博客是人，博客是人的行动，博客是一种文化，杜老师对这个认识有什么评价，或者您觉得博客最基本的要素是什么？之所以称为博客而不是专栏作者，博客区别于后者最重要的是什么？

杜骏飞： 首先要高度赞誉王俊秀对博客的翻译，这个翻译跟英文的Blog概念从汉语语境来说有一定的距离。英文的Blog体现的语意是网络日志，是有专指性的，而在汉语里来说它的指向更有想象力和关联性。今天我们赋予了它很多新的意义，扩展性大大增强。博客到底成为了什么？不是由专家说了算，也不是命名者说了算，是要根据博客发展的实际地位来定。我在1999年曾经谈到过“新媒介即人”，就是说新媒介已成为人本身。可以这么说，新媒介，尤其web2.0意义上的互联网，它是社会关系的总和。这个社会关系的总和可能不完全指的是写作，甚至也不是指的是媒介。它是什么呢？它可能是指的所有的社会属性、结构、功能和联系。它可以说是整个人类现实生活的总体反映。它的本质和前景是如此――但是未必是现在已经做到了，也许3.0或者4.0时代可以做到这点。

主持人： 我们觉得一个事物肯定有它基本的属性，博客之所以区别于BBS、区别与很多先前的东西，肯定有最基本的属性？

王俊秀： 刚才我听到杜骏飞教授的一个提法比较新，就是“新媒介即人”当时麦克卢汉提到过“媒介即讯息”，而且他提到“媒介就是人的延展”当时这是论断已经惊世骇俗了，但是今天我又听到一个新的论断“新媒体即是人”按照字面意义上来说，这是一个什么样的变化？我觉得这种说法特别有意思，“人即媒介、媒介即人”这种变化意味着什么？

杜骏飞： 这有两个意思，一个意思是说在后麦克卢汉时代，新媒介已不是人的附属物，已经成为人本身了，第二个意思就是说媒介不仅成为人，而且更本质的成为社会关系的总和，成为社会的总体反映。换句话说媒介不仅是人，而且媒介还是社会。

王俊秀： 事实上我可以回答刚才那个问题了，博客到底是什么？博客事实上是人在网络上的景象和整体的反映，包括他的社会关系的总和的反映。比如说一个人他的思维、他所思所想、他的生活圈子、生活态度，跟社会的连接都可以通过博客表现出来。博客事实上在这层已经是一个所谓的网络媒体，媒体的属性在慢慢的降低，这个时候博客的出现反而成了这个人的社会关系、圈子的替代物，成为一段时间内话题聚集形成的社会舆论的替代物，这样事实上跟你所说的BBS，这就是跟你所说的以前的这些论坛不一样的地方，就是他们那些是从属于人的，是人的延伸。现在可以看到是人本身，而且甚至隐藏到了什么的背后，这样我就理解了昨天杜教授的一个非常有意思的话题，就是“隐身与聚集”的矛盾。

        在模糊感受到了“隐身”的含义了，“隐身”就是甚至是肉体的人或者是什么藏到了背后，然后由博客的形势替代了人。而且它更能本质的还原人，甚至可以更加本质的来描述这个人在社会中的地位和结构。 这样又谈到了另外一个问题，就是杜教授所的“聚集”，“聚集”是不是社会关系的总和的意思吗？

杜骏飞： 至少说相当意义上是指的这一点。我在2000年的时候写了一本书叫《网络新闻学》，里面谈到了一个概念――泛媒介，Pan－media，它指的是新媒体而不是任何一种媒介，它是一口“锅”，装得下所有的媒介，所以把它看成是媒介的平台，它可以是所有媒体，形态上讲可以包容一切。一个是它聚集了从前所有的媒体，第二就是它聚集了所有人。由于这两点都能做到，所以新媒介可以成为一个聚集之地。

主持人：媒介真的能成为人本身，人已经隐藏在媒介背后的话，我们对于这个人的真实性的考究能够有什么样的把握性呢？谁能保证人的这社会关系是比较真实，如果不是真实的这对现实社会来讲是一种威胁的力量？

杜骏飞： 有长期上网经验的人都知道一句话叫“上网越久越真实”，这可以从很多方面来谈。比如你刚开始接触网络虚拟性的时候你是被它的虚拟性所吸引，但是当你成为一个资深网络使用者的时候，你是被它虚拟性背后藏的现实性所吸引，正是从这个意义上讲，我们可以看到互联网新的应用前景是“虚拟成为现实本身”。当虚拟成为现实的时候就是一更强大的现实，因为它使现实扩展了，人与社会关系的建构比以前更加多元化，而且也更加富有内涵。

王俊秀： 所以我们博客网对博客的展示就叫“网络时代的真人秀”就是说全方位的展示自己。对博客产品的搜索我们有一句口号叫“搜寻中国人自己的生活”，就是说你来这儿搜寻得有自己的理由，你来博客搜索什么？不是说搜索一个资来等等，他是搜寻中国人的生活，这就是我们区别于整个别的其他产品的一个主要的原因。别的网站可能说新闻快、好、但是我们说这是一场网络时代的真人秀，这可能是我们比较新的认识。